近期，网络上老人组团偷瓜、偷玉米的舆论正在发酵。年轻人返乡回乡创业，怀揣梦想投下巨资，眼看因几个老人而折戟，谁看了都会为年轻人着急。因此，网上对这些老人们骂声一片。网友们一边倒地认为，虽然乡村老人是弱势群体，也不能纵容他们侵害他人财物，偷瓜、偷玉米即便案值低，也应该依法严惩。有的媒体站在道德高地，批评当地乡风文明存在短板，要求当地基层政府在乡村治理上下功夫，加强自治、法治、德治建设。

　　网友的反应无所厚非，有的媒体评价显然不专业。偷瓜并不是个体行为，而是组团的群体行为，在全国也多点发生、持续发生，不能简单用法律视角给这些老人们和有关乡村贴标签，而是应当作为社会事件探讨背后的深层次因素。从现有的报道中可以合理推断，这些创业者大都不是土生土长的本地人，与当地人的矛盾纠葛会比较复杂。相关报道都只截取了他们之间矛盾凸显的一瞬间，掐头去尾必然让人看不清楚全貌。对此，媒体评论很少去追问、去深究。而且，大部分的报道都是单视角，大多站在创业者的角度看到老人在偷瓜。虽然有图有真相，但这真相只是片面的真相。想当然认为老人偷瓜就是眼红、就是贪财，似乎很少有人问一问，是否应该听听老人怎么说，感受下老人怎么想?

　　每个人都有良知，偷瓜老人也一定有。作为个体，他们知道偷瓜不对，可是放在群体里，大家不约而同都这么做了，就一定有什么因素让他们找到了偷瓜的合理化解释。网上的信息对老人们太不友好，我们不妨打开脑洞试着还原下老人们的心思。这些老人大都出生于困难年代，吃不饱、穿不暖可能是儿时回忆的底色。种地、打工，苦过、甜过，好不容易把儿女拉扯大，终究还是觉得更适应农村生活，更愿意和老哥们、姐们待在一起，精心维护着亲戚邻里的关系，在村落里找到属于自己的位置。有一天，村里来了个陌生的年轻人，他勤奋、上进、有知识，自己种了一辈子地却看不懂这年轻人干农活的方式，到他流转地里打工的人，收入都不错，可惜这些活不用上老人。搞不懂看似普通的瓜果为啥能卖得很贵，听说以后会把全村的地都包出去，还要搞什么南瓜小镇，玉米小镇，但这些跟我有什么关系呢。偶尔在村头遇到过，他只有礼貌的微笑，眼神里看不到任何人。老人们渐渐地感觉到，生活空间在被压缩，在被一点点抽离出这片土地。

　　相当多的农村还保持着典型的熟人社会，繁复的人情世故包裹这村庄的每个人，形成了不离不弃的生命共同体和认知共同体。当资本携着巨大的能量到来，带来了新理念、新机会的同时，也改变着村庄的人文氛围，对原有微妙平衡的社会关系具有一定破坏性。而这一切，可能资本完全无感。在他们眼里，乡村只有可以生财的土地，完全忽略了这片土地上的人，没有意愿融入他们，更没有意识到对这些父老乡亲们应该负有什么样的社会责任。组团偷瓜，折射出资本下乡引发的文化冲突。评判谁好谁坏、谁对谁错并不有助于解决问题，唯有相互理解和文化融合才能消解隔膜和误解。这是乡村振兴必须解决的问题，否则资本下乡只能是看起来很美，即便下得去也立不住，各方都不会满意。

　　中华文化根植于农耕文明，农民创造了辉煌的农耕文明。农民这个群体，在千百年的进化中，形成了一整套的思想观念、乡规民俗、行为习惯，始终保持了人类社会最本真的部分，成为孕育中华传统文化的肥沃土壤。对于长期生活在城市的人来说，农民确实很难理解，他们的生存之道、他们对人情关系的理解，已经不仅仅局限于法治的范畴了。我们不应该习惯性地用城市思维去揣度农民、裁剪农民，看不懂农民就轻易指责。

　　在未来推进乡村振兴的过程中，这样的事或许还会不时发生，期望我们每个参与其中的人，都能从彼此文化背景相异的角度，对那些长期居住生活在乡村的群体们，给予更多理解。